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“審丑”現象的媒介學分析
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http://china-zesir.com 發(fā)稿日期:2006-4-19
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- 中研網訊：
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當今的大眾傳播媒介給人們創(chuàng)造了許多展示和實現自己夢想的舞臺和空間，作為2005年關鍵詞之一的“超級女聲”所創(chuàng)造的收視神話更是令人們心曠神怡。我們需要看到，《超級女聲》之所以取得這樣的成績，最大的優(yōu)勢就在于，它把老百姓或者說平民階層，作為鏡頭的主要表現對象，在受眾群體的把握上面，一個明確的意識就是要牢牢抓住高從眾心理和高忠誠度品格的平民階層。與其他同類節(jié)目注重“明星氣質”、“俊男靚女”的堅守不同，《超級女聲》卻在另外一個層面尋找到特色生存之徑，那就是“審丑”的主動尋求。本文中“審丑”是指傳播媒介提高自身節(jié)目影響力的一種策略，它主要是以低標準、寬口徑的節(jié)目準入獲得廣泛的受眾支持率，在某種程度上契合了人民相對隱秘的心理需求�！冻壟暋返某晒嵺`已經證明，“丑”不但能傳播，“審丑”還完全可以成為一種時尚。
2008-2009年中國手機廣告行業(yè)研究咨詢報告 隨著移動通信網絡向3G的逐步演進和移動互聯網業(yè)務的不斷發(fā)展，手機已經成為能夠傳播文本、圖片和2008-2009年中國網絡廣告行業(yè)研究咨詢報告 2008年中國廣告經營總收入有望超過5000億元。中國傳媒經濟的重要指標之一廣告業(yè)已經成為一2008-2009年中國戶外廣告行業(yè)研究咨詢報告 2008年1-3月，戶外廣告投放額平穩(wěn)發(fā)展，沒有明顯變化。4月開始明顯上揚，受奧運效應，7月2008-2010年中國廣播行業(yè)應對金融危機影響及發(fā)展 2008年，美國華爾街危機不僅迅速波及全球金融市場，而且已由虛擬經濟向實體經濟蔓延。金融危機
如何看待媒介傳播的“審丑”現象
作為一種策略，我們需要“美”與“丑”的對立性存在，也就是說在對“丑”的逐漸評價與解構的過程之中，來確立“審美”的美學地位，最后歸結到，從“丑”中看到“美”的存在意義價值。從《超級女聲》的火爆，我們不難看出，這個帶有較強娛樂性質的“選秀”節(jié)目，充分地利用了這樣的一個美學慣例，帶來的是參與者和觀眾“超級快感”的滿足，將表現的人群范圍無限擴大，使得更多的選手得以在鏡頭前面展現自我，于是更多的噱頭和洋相便展現在我們的面前，我們認為，這個快感來自于對實現夢想的極大興奮，來自于游戲的沖動。因此，我們可以說作為中國人主要娛樂方式的電視提供給電視觀眾實現游戲沖動的節(jié)目是必然的，游戲——我們把它看成是人類最基本的一種欲求，而大多數中國電視觀眾由于種種條件限制，收看電視節(jié)目進行娛樂是最實惠的選擇。
在今日中國，各個電視臺用盡渾身解數創(chuàng)辦娛樂性質的節(jié)目，在一定程度上，迎合了大眾的某種社會心理，這個心理就是在鏡頭上、在媒介上展現自己，這其實是一種游戲心態(tài)，一種玩兒的心態(tài)的外露。玩兒本來就是人的天性，我們知道，傳播媒介可以提供一個特定的時空“場”，在特定的時空中，人一旦有了展示自我的空間的話，就會極力地抓住特有的空間來展示自我�？臻g的魅力于是變得越來越珍貴，對于空間的無休止的熱衷也成為當下觀眾的參與性訴求的最明顯的表征。傳播媒介把握著空間的展現程度，如《超級女聲》一樣，把空間進行擴大和無限地延伸，參與的選手也就成就了自己的夢想，其實，絕大多數的選手是不在乎參與的結果如何，反而是因能夠在鏡頭面前展現自己而歡呼雀躍，獲得快樂和欣慰。在鏡頭前可以出洋相，可以唱歌跑調，可以有種種丑態(tài)上演，此時的鏡頭表現出極大的包容性和忍耐力，然而卻收到最好的效果，那就是，參與的人高興了，節(jié)目制作者高興了，觀眾高興滿足了�！冻壟暋返某晒φf明，傳播媒介節(jié)目策劃者準確地把握了大眾的社會心理脈搏，“我丑，我快樂”，要得就是一個：游戲與快感。
“媒介價值觀”的追尋
傳播媒介對于“美”與“丑”的偏愛與青睞，還是有著自己的一套固有的操作準則的。學者蔣原倫教授創(chuàng)造性地提出了有關“媒介價值觀”的理論闡釋新視角，對于我們認識和把握“媒介價值觀”的種種現實表征提供了幫助。這里說的“媒介價值觀”告訴我們，在理解這一媒介價值取向時必須要同市場經濟環(huán)境相適應，更要和大眾傳播媒體自身的運作和媒體文化的大背景相聯系來理解。可以說，任何與時尚話題相關的媒介產品中都能感受到它存在的脈動。傳播媒介在這個“媒介價值觀”的導引下，一切的節(jié)目策劃以及實施都是以這個觀念為主導的。今天，電視媒介的主要功能就是不斷制造和生產新的神話。正如有的學者指出的那樣，傳媒經濟說到底就是一種影響力的經濟，現代傳媒已經發(fā)展成為一種經濟產業(yè)，追求利潤是傳媒產業(yè)的終極目標，因此如何提高傳播媒介的影響力也就成為現階段傳播媒介的主要奮斗目標。如果真的把“審丑”看作是媒介價值觀的表現的話，可能會出現偏差。因為，從以往的媒介實踐經驗來看，所謂的“審丑”只是一種媒介的策略而已，事實上，多數的娛樂選秀節(jié)目，到最后都會向“選美”的目標靠攏，《超級女聲》的所謂的“鏡頭無限地延伸”，即使讓更多的洋相、噱頭出現在鏡頭面前，讓更多的選手有上鏡的機會，也不會改變整個“選秀”的一貫標準，因為標準的衡量和把握掌握在媒介從業(yè)者手中，表面上來自各領域的評委實際上也是把持著同樣的潛規(guī)則，最終逃脫不了媒介運作的底線�，F如今的媒介傳播，對于影響力的追求可謂絞盡腦汁了。隨著媒介新技術的掌握、媒介從業(yè)人員素質的不斷提高，不斷提升媒介節(jié)目的核心競爭力已經成為普遍的共識。眾所周知，傳播媒介是靠出賣時間為生存支點的，于是怎樣有效率地提高受眾的媒介接觸程度就是衡量運營成敗的關鍵所在�！冻壟暋烦晒Φ卮蛟炝恕俺壢藲狻保_保了其節(jié)目的較高的受關注程度，從這個方面來說，《超級女聲》是辦成功了，因為任何人都不會提出質疑，那就是《超級女聲》帶來了“超級影響力”。而這正是傳播媒介價值觀所一直追尋的目的所在。
媒介傳播“審丑”現象給我們的啟示
如果從受眾的視角來看的話，當前傳播媒介大力推行“審丑”的趨勢可以理解為作為媒介產品接受者一方的“狂歡”。當今的受眾（傳媒消費者）擁有了更大的選擇權，有更多的自主權。其主要表現是受眾可以最大程度地主宰媒介消費的時間和空間；也表現在受眾擁有高度的參與性。作為受眾來說，面對現代傳播媒介制造的神話，已經從早期的“俯首效忠”發(fā)展到現在的公開打破和消解。而傳播媒介的“寬口徑”的準入策略在某種程度上提供了進一步消解神話的可能�！皩彸蟆本褪沁@個“寬口徑”的具體表現，同時，媒介對于“審丑”策略的放任也是有一定限度的，不可能任意妄為。這個“審丑”就是在“傳播內容”上，盡可能地包容一切對象，使更多的大眾可以嘗試消解和再建神話的快感。這種“快感”是自下而上的，是產生和存在于與我們所強調的“權力”相對抗之交會處的，而且不斷壓制著謀求規(guī)訓并控制“快感”產生和“體驗”的那樣的權力。這也就是我們常說的“躲避的”或者是“冒犯的”快感生產方式。受眾所產生的快感，由具體的、實踐的、情景語境的條件制約著。當某個時間和空間處于特定的情境之中時，這種生產就會發(fā)生。此種“躲避”或曰“冒犯”是消解媒介創(chuàng)造的神話的策略之一�！冻壟暋返膶嵺`是對神話意義的極度解構，參與節(jié)目的選手以及觀看節(jié)目的受眾體驗著建構意義的快感，我們可以這樣理解，意義其實是被符號組成的表征的系統(tǒng)建構出來的。作為參與角逐的選手，無論其表現如何，都有了展示自我的機會和空間，而噱頭和洋相作為表征符號在另外一個層面進行新的意義的構建。但是需要我們清醒地看到，作為受眾的一方，其顛覆神話、建構意義的限度不是無限制的，這種所謂的“狂歡”最終也是要為節(jié)目制作理念所允許的，但是，可以說受眾的主體意識的確增強了，他們接觸媒介，參與媒介節(jié)目，是真正把傳播媒介當作互動和溝通的橋梁，最為珍貴的就是傳播媒介和受眾都進行自己的意義建構，體現了各自的存在價值。這也告誡我們的傳播媒介，就是在今后的節(jié)目策劃和制作方面要注意在節(jié)目本身上精益求精，“審丑”的策略固然能提高節(jié)目影響力，但是從長遠的利益來看，這不是一個萬能的手法，這就要求媒介的節(jié)目策劃者和節(jié)目編導要以符合大眾欣賞口味和審美習慣為準繩，集思廣益，不斷求新，不斷帶給我們驚喜。 - ■ 與【“審丑”現象的媒介學分析】相關新聞
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