吉姆·柯林斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者懂得提供答案，而偉大的領(lǐng)導(dǎo)者則懂得提出正確的問(wèn)題�！倍鴦虐阅醒b副總裁連進(jìn)告訴筆者，自2006年加入勁霸至今，他伴隨這個(gè)不斷成長(zhǎng)的品牌一直用心思考的問(wèn)題只有一個(gè)：茄克是什么？

    事實(shí)上，從2006年到2010年的4年間，無(wú)論對(duì)勁霸還是對(duì)連進(jìn)來(lái)說(shuō)，都是循這個(gè)問(wèn)題尋找答案的4年。4年間，勁霸不僅實(shí)現(xiàn)了品牌價(jià)值和市場(chǎng)份額的雙豐收，實(shí)現(xiàn)了從植根閩南商業(yè)重鎮(zhèn)晉江到入駐經(jīng)濟(jì)高地上海的“出江入�！睉�(zhàn)略，更是通過(guò)設(shè)立國(guó)家茄克實(shí)驗(yàn)室、起草修訂茄克國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、成為中國(guó)茄克色彩研發(fā)基地等一系列惠及并影響整個(gè)行業(yè)的動(dòng)作，承擔(dān)起帶領(lǐng)中國(guó)茄克產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重任。當(dāng)然這4年間，作為一個(gè)成長(zhǎng)中的品牌管理者，連進(jìn)也在努力對(duì)一個(gè)服裝品類進(jìn)行深層次的思索。用他自己的話說(shuō)，就是“基本上算初步畢業(yè)了，但仍需要考研讀博”。

    一字之差

    如同文化是一個(gè)國(guó)家最具恒久影響的競(jìng)爭(zhēng)力要素一樣，品牌真正的競(jìng)爭(zhēng)力，同樣是非物質(zhì)性的。而勁霸最大的非物質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)力是什么，當(dāng)然就是“茄克”。

    作為國(guó)內(nèi)服裝界的一個(gè)典型代表，勁霸從2002年起就開(kāi)始導(dǎo)入定位理論，并在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，也是唯一一個(gè)奉行定位理論的中國(guó)服裝企業(yè)。而堅(jiān)定貫徹定位理論的首要成果，就是勁霸創(chuàng)造性地完成了從“夾克”到“茄克”的一字之變—作為一個(gè)外來(lái)服裝品類，對(duì)于Jacket一詞的翻譯，先前都是以“夾克”為標(biāo)準(zhǔn)，而在勁霸等中國(guó)服裝企業(yè)的推動(dòng)下，如今“茄克”越來(lái)越成為標(biāo)準(zhǔn)的表述。在2010年12月2日審定通過(guò)的茄克國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，“茄克”更是首次取代“夾克”出現(xiàn)在官方標(biāo)準(zhǔn)文本中。

    連進(jìn)介紹說(shuō)，他們不僅在勁霸男裝整個(gè)品牌系統(tǒng)內(nèi)形成共識(shí)，更是不遺余力地協(xié)同其他茄克品牌企業(yè)，在所有的媒體傳播通路上持續(xù)地進(jìn)行規(guī)范，力圖轉(zhuǎn)變所有人既定的認(rèn)知傳統(tǒng)�！霸谖铱磥�(lái)，相較于‘夾’，‘茄’至少?gòu)姆�裝品類性的角度，更加貼合。在過(guò)去西方的概念中，夾克特指衣長(zhǎng)較短、緊袖口、緊下擺的上衣，而在中國(guó)茄克顯然有更大的涵蓋—‘衣長(zhǎng)較短、胸圍寬松，除西服、風(fēng)衣、棉衣和襯衣以外的所有長(zhǎng)袖外衣’，都可以稱之為茄克。”

    在連進(jìn)看來(lái)，并非是勁霸好為一字之師，而是因?yàn)榍芽诉@一舶來(lái)品類自改革開(kāi)放伊始被傳入中國(guó)之后，其獨(dú)特的內(nèi)在品性早已充分地融入到這個(gè)創(chuàng)變未來(lái)的時(shí)代，“成為每一位心懷創(chuàng)富夢(mèng)想的中國(guó)人的精神外衣”。舍棄“夾克”選擇“茄克”，對(duì)于一個(gè)服裝品類而言，更多的可能是一種隱喻意味。連進(jìn)期望通過(guò)這一字之差，能夠在中國(guó)茄克企業(yè)和消費(fèi)群體之間達(dá)成一個(gè)共識(shí)，那就是茄克不僅能代表“如草原般茂盛的中國(guó)式創(chuàng)富夢(mèng)想，同時(shí)又有附加內(nèi)容或意義，這內(nèi)容是時(shí)尚、是創(chuàng)意、是品位、是個(gè)性、是體驗(yàn)”。一個(gè)“茄”字，不僅言明了茄克的精神特質(zhì)，更表明了茄克作為時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的更多可能性。

    “我們一說(shuō)到美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，腦海里浮現(xiàn)的永遠(yuǎn)是那一身的牛仔裝扮，牛仔褲作為一個(gè)精神圖騰，成為美國(guó)夢(mèng)的代言。對(duì)于改革開(kāi)放的中國(guó)來(lái)說(shuō)，要尋求一個(gè)服裝品類作為代言的話，茄克自然是不二之選，因?yàn)樗�所釋放的，正是我們這個(gè)時(shí)代的精神內(nèi)核：實(shí)干、進(jìn)取、創(chuàng)富和自強(qiáng)�！笨梢哉f(shuō)，“茄克是一種風(fēng)格，茄克是一種氣質(zhì)，茄克更是一種信仰，是中國(guó)夢(mèng)的最佳代言，它需要一個(gè)更具中國(guó)文化氣度的書寫�！�

    而為了完成這一字之改，在加入勁霸的4年間，連進(jìn)充分將茄克這個(gè)圖騰夢(mèng)想與勁霸品牌的創(chuàng)新提升結(jié)合在一起，通過(guò)一系列內(nèi)外部建設(shè)性的品牌傳播策略，成功地為茄克賦予了特殊的符號(hào)意義。

    吉姆·柯林斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者懂得提供答案，而偉大的領(lǐng)導(dǎo)者則懂得提出正確的問(wèn)題�！倍鴦虐阅醒b副總裁連進(jìn)告訴筆者，自2006年加入勁霸至今，他伴隨這個(gè)不斷成長(zhǎng)的品牌一直用心思考的問(wèn)題只有一個(gè)：茄克是什么？

    事實(shí)上，從2006年到2010年的4年間，無(wú)論對(duì)勁霸還是對(duì)連進(jìn)來(lái)說(shuō)，都是循這個(gè)問(wèn)題尋找答案的4年。4年間，勁霸不僅實(shí)現(xiàn)了品牌價(jià)值和市場(chǎng)份額的雙豐收，實(shí)現(xiàn)了從植根閩南商業(yè)重鎮(zhèn)晉江到入駐經(jīng)濟(jì)高地上海的“出江入海”戰(zhàn)略，更是通過(guò)設(shè)立國(guó)家茄克實(shí)驗(yàn)室、起草修訂茄克國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、成為中國(guó)茄克色彩研發(fā)基地等一系列惠及并影響整個(gè)行業(yè)的動(dòng)作，承擔(dān)起帶領(lǐng)中國(guó)茄克產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重任。當(dāng)然這4年間，作為一個(gè)成長(zhǎng)中的品牌管理者，連進(jìn)也在努力對(duì)一個(gè)服裝品類進(jìn)行深層次的思索。用他自己的話說(shuō)，就是“基本上算初步畢業(yè)了，但仍需要考研讀博”。

     一種視野

    美國(guó)耶魯大學(xué)教授杰弗里·加藤斷言，全球經(jīng)濟(jì)重心向東方傾斜，倫敦和紐約兩個(gè)國(guó)際金融中心將面臨新的競(jìng)爭(zhēng)者挑戰(zhàn)。他還將這個(gè)新的競(jìng)爭(zhēng)者命名為“shangkang”，即上海+香港。后金融危機(jī)時(shí)代里全世界談?wù)摰亩际侵袊?guó)模式，而上海則是這個(gè)模式中最重要的一個(gè)詞，因?yàn)樗�能敏銳地測(cè)量中國(guó)和世界的水溫。于是，2007年，勁霸開(kāi)始了它“出江入海”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。而此舉也被連進(jìn)認(rèn)為是勁霸走向國(guó)際、實(shí)現(xiàn)世界夢(mèng)的必由之路。

    勁霸于2007年從晉江遷往上海，經(jīng)過(guò)兩年的試水過(guò)渡后，最終于2009年5月在中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)祥河—蘇州河畔購(gòu)置了一棟樓，把總部扎根在上海�！八�以并不是來(lái)不來(lái)上海的問(wèn)題，而是扎根上海的問(wèn)題，從中可以看出的是一個(gè)民營(yíng)企業(yè)從國(guó)內(nèi)品牌走向國(guó)際品牌的決心�！�

    一切都在改變。連進(jìn)說(shuō)，勁霸總部遷入上海一年，用一個(gè)詞評(píng)價(jià)就是骨骼強(qiáng)壯起來(lái)了，初步具有了和國(guó)際品牌抗衡的實(shí)力和底氣。其中首先是視野的轉(zhuǎn)變，從原來(lái)的家族視野到國(guó)際視野的轉(zhuǎn)變。如今勁霸的管理團(tuán)隊(duì)已經(jīng)發(fā)生了蛻變，管理團(tuán)隊(duì)正逐漸向國(guó)際化過(guò)渡。其次是企業(yè)管理逐漸與國(guó)際接軌，勁霸中高層新鮮血液的不斷注入，給了勁霸一個(gè)全新的國(guó)際化視角。

    與此同時(shí)，作為一個(gè)行業(yè)領(lǐng)先品牌，勁霸這些年通過(guò)“創(chuàng)建國(guó)家茄克實(shí)驗(yàn)室”、“起草茄克國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”、“建立茄克色彩研發(fā)基地”等一系列動(dòng)作，在擴(kuò)大自己視野和抱負(fù)的同時(shí)，也在為國(guó)家作貢獻(xiàn)，讓整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈看到了標(biāo)準(zhǔn)化和技術(shù)升級(jí)的曙光。

    “遷入上海是勁霸打造百年品牌的風(fēng)向標(biāo)，當(dāng)然，打造一個(gè)百年品牌要具備很多因素，但我認(rèn)為30年作為一個(gè)時(shí)點(diǎn)很重要，為什么？因?yàn)橹袊?guó)人經(jīng)常說(shuō)，三十年河?xùn)|，三十年河西，它是以30年為界，雖然是口頭禪，但卻富含哲理�！�

    連進(jìn)說(shuō)，中國(guó)人一直都有內(nèi)陸心態(tài)，特別是滿人入關(guān)后更嚴(yán)重，整個(gè)大陸都是內(nèi)陸心態(tài)了，中國(guó)人是沒(méi)有海洋文化的，那真正面對(duì)海洋的心態(tài)應(yīng)該什么呢？是挑戰(zhàn)和占領(lǐng)。“所以我們初到上海的第一次訂貨會(huì)，洪忠信總裁就在講話稿中提到了一句話：‘陸地從這里結(jié)束，海洋從這里開(kāi)始�！瘯x江人天生就有海洋文化。鄭和下西洋不是以占領(lǐng)為目的的，它是炫耀，展示國(guó)力，說(shuō)得很牛，其實(shí)是到中東施舍去了。真正的海洋文化是什么？是像鄭成功、鄭芝龍那樣，向海洋挑戰(zhàn)�！�

    “為什么上海這個(gè)區(qū)域會(huì)匯集這么多人呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@里是大上海。其實(shí)上海這個(gè)詞很有意思，它不是單單的名詞或者區(qū)域名詞，它是一個(gè)動(dòng)詞，你把上海理解為一個(gè)動(dòng)詞就對(duì)了。你如果把它理解成一個(gè)名詞你就錯(cuò)了，因?yàn)樯虾８�多是一個(gè)象征意義，走出去的象征意義，而上海真正的意義和價(jià)值就在這里�！�

    一份積淀

    在連進(jìn)看來(lái)，中國(guó)的服裝史，除了沈從文那本《中國(guó)古代服飾研究》對(duì)中國(guó)古代服飾制度的沿革作了廣泛深入的探討，近現(xiàn)代沒(méi)有其他人做過(guò)。因?yàn)榉�裝史是個(gè)美學(xué)概念，它反映在人的生活方式上，跟社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治形態(tài)都有著密切的關(guān)系。

    法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄說(shuō)過(guò)，品位是一種導(dǎo)向，引導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)中找到自己的位置，選擇適合自己的產(chǎn)品。所以說(shuō)，服裝歷來(lái)是有所謂的族群和氣質(zhì)屬性的�！澳悴灰�小看這一點(diǎn)，中央領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)慰問(wèn)，到汶川地震現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候一定是穿茄克的，他們不可能穿西裝系領(lǐng)帶。只有當(dāng)你深入了解服裝的歷史積淀和美學(xué)積淀的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)里面要挖掘的東西太多了，你會(huì)真正感受到服裝其實(shí)是民族和文化積淀的一個(gè)寫照。這幾年我也一直沉浸在服裝的這種感受里，我是想接著沈從文，把中國(guó)服裝的歷史沿革，跟它反映的中國(guó)人的生活態(tài)度、生活習(xí)慣和審美情趣，重新梳理它們，形成一個(gè)比較完整的學(xué)術(shù)成就�！�

    不僅如此，連進(jìn)站在勁霸這個(gè)高地上，的確有自己很多的思考和探索。

    茄克這個(gè)品類，在中國(guó)的流行跟普及，跟它的時(shí)尚化，是與中國(guó)儒家文化息息相關(guān)的。中國(guó)人不是簡(jiǎn)單地吸收茄克這個(gè)品類，它反映的還是一種文化心理結(jié)構(gòu)，是歷史的本體、歷史的實(shí)踐、歷史的積淀。

    為什么要這么理解？連進(jìn)解釋說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人的文化心理結(jié)構(gòu)其實(shí)是情本體，就是李澤厚說(shuō)的情本體，李澤厚有個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，就是實(shí)踐美學(xué)。美是實(shí)踐的積淀、歷史的積淀，美是積淀而成的。這里反映了中國(guó)服裝有它自己獨(dú)特的積淀，比如中山裝，它的每個(gè)細(xì)節(jié)都有中國(guó)文化的東西融入在里面，例如它衣服外的四個(gè)口袋代表“四維，即禮、義、廉、恥”。當(dāng)服裝變成一種歷史積淀的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)茄克作為一種外來(lái)東西它變得中國(guó)化了。這里面就反映了文化心理結(jié)構(gòu)，就是儒家思想的包容和交融。

    又比如佛教，它是土生土長(zhǎng)的印度宗教，來(lái)到中國(guó)變成禪宗，所以中國(guó)文化能吸收這種服裝，是有它的歷史根源的。再回到茄克，盡管茄克這一品類源自時(shí)尚之都法國(guó)，但是作為伴隨著改革開(kāi)放30年成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)茄克品牌企業(yè)，卻更多地為茄克賦予了中國(guó)特色，讓介于正裝和便裝之間的茄克，成為了一代實(shí)干、進(jìn)取、創(chuàng)富、自強(qiáng)的中國(guó)人的精神外衣。這是一個(gè)不斷包容演變的過(guò)程，與牛仔的歷史有點(diǎn)相似。牛仔最早是淘金工人穿的，是很勞動(dòng)、很本色的一種服裝，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，牛仔逐漸演成一個(gè)非常時(shí)尚的東西。

    事實(shí)上，連進(jìn)對(duì)茄克的領(lǐng)悟顯得立體而又縱深。“我現(xiàn)在就是要把茄克的歷史搞清楚，茄克是怎么來(lái)的，茄克為什么來(lái)？其實(shí)服裝是很能體現(xiàn)出社會(huì)變遷帶給人行為和思想層面的變化�！�

    他舉例說(shuō)，法國(guó)最早有一部法律叫《服裝法典》，它跟中國(guó)封建社會(huì)是一樣的，規(guī)定了什么樣的人應(yīng)該有什么樣的衣著打扮。所以服裝其實(shí)反映了社會(huì)形態(tài)。在法國(guó)，茄克之所以流行是因?yàn)樗�象征著人的解放、人性的解放，它代表的是法�?guó)大革命的一種精神外衣。自巴黎公社運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，伴隨著人性的解放，法國(guó)時(shí)裝開(kāi)始進(jìn)入革命性的年代，走出宮廷邁向街頭的實(shí)用時(shí)尚主義風(fēng)潮，讓茄克成為巴黎這個(gè)時(shí)尚之都崛起的過(guò)程中不可或缺的一大支撐。

    而當(dāng)這股代表著變革、革命、創(chuàng)新的風(fēng)潮跨過(guò)大洋，在美利堅(jiān)涌動(dòng)時(shí)，正好與美洲大陸的叛逆思潮迅速結(jié)合，經(jīng)過(guò)鮑勃·迪倫、馬龍·白蘭度、杰克遜、貓王、艾倫·金斯堡、杰克·克魯亞克等美國(guó)影星、歌星、“垮掉的一代”詩(shī)人及作家的引領(lǐng)，茄克開(kāi)始向全世界大面積流行蔓延。茄克，尤其是當(dāng)時(shí)最為流行的皮茄克，與牛仔褲、哈雷摩托車一起，為世界制造了最富革命性的時(shí)尚潮流。

    直至20世紀(jì)80年代，當(dāng)作為西方時(shí)尚潮流的代表性單品，茄克開(kāi)始沖擊剛剛打開(kāi)國(guó)門的中國(guó)年輕一代。但與茄克在西方的發(fā)展路徑不同的是，以勁霸、七匹狼（002029）等品牌為主的國(guó)內(nèi)茄克企業(yè)，在不斷的摸索和實(shí)踐中，成功地終結(jié)了茄克的單調(diào)，最終將茄克引向了一條更具中國(guó)特色的發(fā)展道路，將其打造成了務(wù)實(shí)而充滿創(chuàng)富熱情的中國(guó)人的精神外衣，成為中國(guó)休閑時(shí)尚的主流品類。

    從茄克延伸出來(lái)的歷史文化和社會(huì)政治，連進(jìn)侃侃而談，他深入淺出，但當(dāng)說(shuō)到他對(duì)服裝對(duì)茄克所寄托的情感，他深入了卻無(wú)法淺出了，畢竟在他的領(lǐng)域，他飽含情懷，與之相戀。

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